نوامبر 23, 2020

رجا نیوز

سایت خبری رجا نیوز

کنار آمدن با نیای ملل اول که مبلغ شد

1 min read

این س unexpectedال غیر منتظره ای بود که مادربزرگ او مطرح کرد و باعث الهام یک جوان وینونا ویلر در تحقیق درباره گذشته خانواده اش شد.

“من همیشه فکر می کردم که پدر بزرگت بزرگ روح مهربان و دوست داشتنی پیرمردها است که می گفتند یا اولین فروشنده او است.”

جد او ، چارلز پرات ، پنج مأموریت کلیسا را ​​در امتداد رودخانه کوآپل ساخت. او یکی از 26 وزیر ملل اول بود که مسیحیت را در سراسر چمنزارها در دهه 1800 گسترش می داد.

امروز ، وی به عنوان دانشیار مطالعات بومی در دانشگاه ساسکاچوان ، درک کاملی از زندگی و کار پرات پیدا کرده است.

Askenootow ، همچنین به چارلز پرات ، وزیر Assiniboine-Cree معروف است که پنج مأموریت کلیسا را ​​در امتداد رودخانه Qu’Appelle ساخته است. (وینونا ویلر)

همه چیز در مستعمره رودخانه سرخ ، در مانیتوبا که در حال حاضر مانیتوبا است ، در پاییز 1820 آغاز شد. کشیش جان وست که توسط شرکت خلیج هادسون استخدام شد ، یک مدرسه و یک کلیسا را ​​از قلعه داگلاس ، جایی که کلیسای جامع سنت جان حالا نشسته این اولین مدرسه در غرب کانادا و آغاز کلیسای آنگلیکان در غرب دریاچه های بزرگ بود.

این مرکز به عنوان مرکز آموزش 600 یا تقریباً شهرک نشینان و بازرگانان بازنشسته خز که در مستعمره زندگی می کنند ، عمل می کرد.

اما وست ماموریت دیگری نیز داشت.

ویلر گفت: “هدف او این بود كه به بچه های اولین ملل تربیت كند كه مبلغ بشوند و بیرون بروند و در جوامع خودشان تبلیغ كنند.”

وست در خاطرات خود در سال 1825 نوشت: “من باید این اصل را تعیین كنم كه سرخپوست آمریکای شمالی در این مناطق از فرزندانش جدا شود ، تا در دانش و دین سفیدپوست آموزش ببیند.”

نقاشی از خاطرات جان وست در مورد زمان وی در مستعمره رودخانه سرخ ، 1825 (ژورنال جان وست)

در سفر از کارخانه یورک به رودخانه سرخ ، وست شروع به جمع آوری کودکان اول ملل کرد تا برای آموزش به مستعمره آورده شوند. او ساكاچوسكوم را از ناحیه اطراف كیناسو سیپی ، معروف به خانه نروژ ، جمع كرد. نام هنری بود به او داده می شود و به عنوان اولین وزیر مأمور بومی در آمریکای شمالی منصوب می شود.

Sakachuwesum: ‘Apostle of the Swampy Cree’ را تماشا کنید:

وست ، به همراه معلم جورج هاربریج ، از جمله موارد دیگر ، مهارت های زبان انگلیسی و مطالعات کتاب مقدس را به کودکان آموخت.

ویلر گفت: “یك شكارچی در این مأموریت حضور داشت ، او اطمینان حاصل كرد كه بچه ها می دانند چگونه با كمان و تفنگ شكار كنند.”

“آنها به حفظ زبان خود تشویق شدند. آنها به آنها دامپروری آموختند ، آنها به آنها كشاورزی آموختند ، آنها به آنها نجاری آموختند ، آنها به آنها اسلحه سازی را یاد دادند ، زیرا یك فرد مفید كسی است كه مهارت لازم برای مشاركت در آنها را دارد و جوامع بومی از كسی كه چیزی داشته باشد استقبال می كنند. پیشنهاد دادن.”

در سال 1823 ، وست 10 دانش آموز در مدرسه مأموریت زندگی می کرد ، از جمله Askenootow ، یک پسر Assiniboine-Cree که در سال 1822 به مدرسه آورده شد. وست همه دانش آموزان را تعمید داد و نام های مسیحی به آنها داد.

Askenootow چارلز پرات غسل تعمید یافت.

لیست کودکانی که جان وست به مدرسه ماموریت آورده است (وینونا ویلر)

پس از فارغ التحصیلی و کار در تجارت خز ، پرات اولین مأموریت خود را در نزدیکی فورت پلی در ساسکاچوان فعلی در دهه 1850 تنظیم کرد. اما به زودی فهمید که برای تأثیرگذاری ، باید در آن جا بیفتد.

ویلر گفت: “او از این مبلغان غیور نبود.”

“او نیازی به مردم نداشت که مستقر شوند و کشاورزی را شروع کنند و همه چیز را رها کنند ، زیرا او واقع بین بود. اگر تلاش می کرد مردم از گرسنگی می مردند. او از گرسنگی می مرد.”

این آغاز بسیاری از درگیری ها بین پرات و جامعه مبلغین کلیسا بود.

ویلر گفت: “آنها راضی نبودند كه او به طور م peopleثر مردم را تغییر می دهد.”

پرات از کاری که اغلب او را کوتاه می دید ناامید شد.

او گفت: “او ماموریت را ساخت ، باغ را شروع کرد ، سپس آنها یک مبلغ غیربومی را برای تحویل گرفتن به آنجا می فرستادند. او کار طاقت فرسایی بود.”

کار در انجمن مبلغین کلیسا نیاز به نوشتن گزارش داشت تا به مستعمره رودخانه سرخ ارسال شود.

ویلر گفت خواندن این ژورنال ها او را ناراحت می کند.

وی گفت: “او مانند هر مبلغ سفیدپوست دیگری که کارهایش را خوانده ام نوشت. من کاملاً ویران شدم.”

“درک ما در مورد او این بود که او واقعاً مردم خود را دوست داشت و او یک لوله کش بود ، او به مراسم می رفت و با مردم در مراسمی شرکت می کرد. این تاریخ شفاهی است که من با آن بزرگ شدم و من در حال خواندن مجلات او ، این یک تصویر کاملاً متفاوت است و من را کاملاً ویران کرده است. ”

هرچند که ویلر بیشتر مطالعه می کرد ، او درک کرد که چرا پرات اینگونه نوشت.

وی گفت: “آنها انتظار داشتند كه او به” خاندان مشرك “نگاه كند.

“آنها انتظار داشتند كه او خودش را بالاتر ببرد. پرات از كلني رد رود مقدار زيادي از وسايل مورد نياز جامعه خود را دريافت كرد. او بايد نشان دهد كه كاري را كه آنها مي خواستند انجام مي داد ، بنابراين آنها به بودجه كارش ادامه مي دادند. “

مشاور کمیسیون حقیقت و آشتی و عضو Opaskwayak Cree Nation ، دوریس یانگ می گوید: “روشی که تاجران و مبلغان خز در مورد مردم ما می نویسند ، کاملاً اشتباه است.

“مردم کری به راحتی تبدیل نمی شدند. ما کسانی را که دوست داشتیم دوست داشتیم. ما کشاورز نبودیم ، ما شکارچی ، ماهیگیر دام بودیم.”

ویلر گفت كه پرات “یكی از پر سر و صداترین دوره های تاریخی در تاریخ ما” را شاهد بوده است ، از جمله بیماری های همه گیر آبله و مایل به قرمز ، گرسنگی و زوال گاومیش.

وی گفت: “این مقدار زیادی تغییر است.”

نقشه مانیتوبا در سال 1870 (بایگانی مانیتوبا)

امروز ، ویلر گفت که او فکر می کند سهم پرات در نهایت یک سهم مثبت بوده است.

“آنچه او ارائه داد پیوندی بین آینده و حال بود. او تمام تلاش خود را به کار گرفت تا به مردمش کمک کند تا به یک شیوه جدید زندگی منتقل شوند و من نمی توانم در این باره قضاوت کنم.

“تمام امیدواری او به اینكه كلیسا به مردمش كمك می كند تا به شیوه جدید زندگی منتقل شوند ، در او مرد. او امید خود را در كلیسا از دست داد. سپس همه امید خود را به روند معاهده بست ، امیدوار بود كه از طریق دولت فدرال ، روند معاهده به مردم او کمک می کند و این نیز درگذشت. “

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

Copyright © All rights reserved. | Newsphere by AF themes.